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夫治身与治国,一理之术也。
夫治身与治国,一理之术也。
出自先秦的《
吕氏春秋·览·审分览
》
译文
休养自身同治理国家的道理、方法是一样的。
注释
理:事物的规律。术:方法。
赏析
指个人修养和国家治理是相辅相成的,体现了中国古代的“修齐治平”思想。
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圣人能生法,不能废法而治国。
——
《管子·法法》
孝者,天下之大经也。
——
《大戴礼记·曾子大孝第五十二》
天下国家,可均也;爵禄,可辞也;白刃,可蹈也;中庸不可能也。
——
《中庸·第九章》
予违,汝弼,汝无面从,退有后言。
——
《尚书·虞书·益稷》
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——
《韩非子·喻老》
知者不言,言者不知。
——
《老子·德经·第五十六章》
政之所废,在逆民心。
——
《管子·牧民》
凡百事之成也,必在敬之;其败也,必在慢之。
——
《荀子·议兵》
金以刚折,水以柔全,山以高陊,谷以卑安。
——
《抱朴子·外篇·广譬》
和氏之璧,不饰以五采;隋侯之珠,不饰以银黄。其质至美,物不足以饰之。
——
《韩非子·解老》
夫治身与治国,一理之术也。原文,夫治身与治国,一理之术也。翻译,夫治身与治国,一理之术也。赏析,夫治身与治国,一理之术也。阅读答案,出自的作品
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